人世感悟
人世感悟
(一)
同事的妹养了个白白胖胖的小公主，长得超喜感，很是招人喜爱。小家伙一岁多了，会跌跌撞撞地走路了，正在牙牙学语，且不认生，谁抱都行，但除我例外。
每次同事的妺带女儿来看他，这小公主如果遇见了我，总是先后退几步，惊恐地瞪大双眼，张开小嘴，脸上便分明印上了三个O。然后，很不情愿地对着我露出讨好的假笑。如果我要抱抱她，马上就会乱摇小手，带着哭腔说再见，之后便是大哭。
这让我感到十分有趣，但也感到有些失落。正如陈佩斯所说的那样，想不到朱时茂这样好眉好眼的家伙也叛变革命。我如此的慈眉善目，居然也让小朋友害怕？天！
后来终于想到了修好的方法，大国与小国邦交，只能诱之以利，于是买了些零食收买她。自从多次吃下我的贿赂，这小家伙居然慢慢地不怕我了，也不哭了，也让我抱了，但问题也随之而来了。每次小公主大驾光临，她便先跑我这儿要吃的，之后便将我的画案搞得乱七八糟，赶她不走，吓她不怕了。
经历了这样的事情，愚鲁如我者也明白了这样的哲理：其一，人是天生喜欢被贿赂的，连无比纯洁的小孩子也不例外；其二，如果你在人世间这个丛林世界里，不经意露出了善良的一面，那么再也不会吓倒别人，那怕是不谙世事的小孩子，也安想让她怕你。
(二)
在儿时，故乡六七月间，正是山稔子熟了的季节。我那时也就五六岁罢，未上学，正在和同龄玩伴整日逗猫打狗不亦乐乎，也想上山釆摘山稔子一饱口福。但山上除了蛇虫鼠蚁，还有大人们口中的妖魔鬼怪，吓得不敢去。
但大了我们几岁，已在小学里学工学农学大寨混了几年的邻居镜哥，却有上山的胆量，也叫我们与他同去同去。清晨，露水还未收，镜哥便带领我们上山了，熟透了的山稔子无疑很甜，尤其是夜来早已沾满了露水的。
镜哥崇尚秩序与规矩，上山要我们按大小高矮排好队去。每遇到一棵山稔子树，不管有多少熟透了的果实，每人只准摘下一粒，然后下一棵树也如法炮制。当然，排在最前的先摘，所摘亦是最大最熟的，这非我们的领路人镜哥莫属。然后依次类推，后面的后摘，但往往只摘到半生不熟的了。摘完回家，每人还要拿出一粒最好的山稔子果实，作为贡品，孝敬于镜哥。
在童稚的世界里如此的有序化，让人感到很诡异，谁教的呢？于是，便有不安分的家伙要脱离队伍独立行动。镜哥便义正词严地教训，声明他肩负着引领和保护我们的神圣使命，没有他的英明领导，我们安敢上山？人要感恩，更要知恩图报。要不，蛇咬蜂蜇，妖怪捉了，跌入万劫不复的深渊，镜哥他概不负责。
后来我们终于上学，胆量大了些，所知也多了些，再也不怕蛇虫鼠蚁，也知道大人口中的妖魔鬼怪只是吓唬小孩子的虚妄把戏。如此，镜哥的说教和秩序及规矩，也就不再对我们起作用了。如此，镜哥只好去鼓动另一拨还未上学的小屁孩屁颠屁颠地随他上山，再续其逍遥游的功业。
其实，这世界无疑也需要秩序和规矩，大到国与国之间，小到管理曾被封建统治者称为群氓的小民百姓，正所谓无规矩不成方圆，否则，岂不是没大没小没尊卑了？虽然秩序和规矩不等于公平，但普天之下安有绝对的公平？但能常常挂于嘴边，不至将公平二字遗忘了，也就很不错的了。
家乡俚语有云：“行桥踏木，阿公食肉，阿婆食骨。”也就是说，要过桥就要在木头上走（旧时家乡多木桥），至于吃饭了呢，做爷爷当然要吃肉，而奶奶的只能啃骨头。此是家乡自古流传下来的秩序和规矩，早已为人所接受，也从来没人探究其公平与否。但如果象俗语所云：只许州官放火，不准百姓点灯，奶奶的连骨头也没得啃，那也就真它爷爷的过分了！
(三)
我本是愚鲁之人，但儿时也曾有过有如绘画大师高更所经历的人生困惑：我是谁？从哪里来？到哪里去？要干什么？如此的生生息息宇宙大哲理，本是天降哲人才能探究得了的，但却将我那时初识之无的童稚脑袋，弄成了糨糊。
于是，很小的时候我便问母亲，我是如何来的？我母亲答，我是从垃圾堆中捡来的，我妹妹是从路旁大树的肚子里钻出来的。而我弟弟，其行状更为惊人，居然是从山上大石头里轰的一声爆出来的，与齐天大圣有异曲同工之妙。但他绝对不是猴子，这个我可以证明。
再说，我本应还有个河里发大水冲来的小弟或小妹。听母亲说，我小弟或小妹还在她肚子里时，已开始宣传计划生育了，母亲便响应了号召。所以，如今每每遇上发大水，我耳边便会似有似无地传来哥啊哥啊的婴儿叫声，心里瘆得慌。
兄妹之中，我的成色最不好也最不值钱了，居然是垃圾堆中脏里巴几的货？让人情何以堪！但我妹和我弟也好不到那里去，大树与石头，都很稀松平常的。至于那年代与我同龄的人，我想也不会是什么好货色。不信？回家问你妈去，保不准你就是粪坑里头捞出来的货。
可见，人为世间万物最高贵者，似乎也有些说不通，出身本就不好。其实，当世间万物都要靠铜臭和权势来衡量及维系，而人性和良知却贱如粪土的时候，那么，不管你如何的润饰自己，那怕是在太平盛世，人，在人的眼中，无疑也是最下贱最不值钱的东西，谁也甭想伟大，难道不是么？
