《沉睡的民族》——西藏游记

西藏，对许多人来说都是文字上的感知，并无直面的接触和体会，甚至有一部分人只能把它当作一种符号来储存。我有幸从中学的书本中，简单地获知西藏与少数民族、高山、雪地、蓝天、草原和马牛羊等等有着紧密的关联。

一次雪域高原的历程，终于使我揭开了这张神秘的面纱，彻底体会到蓝天之下也有污泥。
初入藏时是五月中旬。大江南北已叩开了夏天的大门，开始了接受炎热酷暑的煎熬；而刚跨过藏区的门槛——折多山，迎接我们的是纷飞的雪花。这座四千八百八十九米海拔的折多山，从半山腰起，就像一座巨无霸冰雕座在台基上，看不到白色之外的其他颜色。此后二千多公里的路上，都是阴沉天气，没有蓝天，也没有太阳。每逢到了海拨高度超过三千五米高山，都是雪花纷飞、白茫茫的世界。

这样阴沉的天气持续了一个多星期之后，终于露出蓝天白日。但赤裸裸地挂在蓝天上的太阳，在这高原上失去了它的威力，严重地暴露出它软弱的一面，根本让人感受不到温暖。就像是在寒风中面对着一盏白炽灯，有光感没有温度。但是，原野“居民”山花小草，都很敏感地回馈着温暖的气息。小草疯长，不几天，就为灰黄色的平地和低矮的小山包都穿上了绿装，并且还不吝惜地点缀满鲜艳夺目的小花。此时，昂首是蔚蓝洁净的天空，像是清新的一潭湖水，让我产生跳进去游泳的冲动；远看，是亮晶晶的白色雪山，显得那么的高洁、静谧和肃穆，让我肃然起敬；眼前是嫩绿的草原，其中点缀满花朵，像极了绿色的地毡绣着花朵，让我想象着在上面打滚嬉戏的滋味。置身蓝、白、绿层次分明的三色世界，我不敢相信自己是在现实中，以为是在图画中，或是在童话故事里。

入夜，在城里有点档次的饭店里，座无虚席。但饭桌上根本看不到与酒有关联的任何东西。不论是外来的游客，还是本地的藏胞，都是就着一壶稣油茶轻斟慢酌；店里的空气是那么的清新，不像是沿海地区的饭店那样烟雾弥漫。后来才知道藏胞们都不抽烟不喝酒。仅有的青稞酒，只是为远方的贵宾而准备的。此时此刻我的心里顿时生出一丝敬意。不禁暗暗赞叹，这是多么纯朴的民族啊！

然而，随着时间的推移，更深刻地了解藏胞们不被人外传的生活点滴之后，刚到时的美好印象被逐一淡化了。
一天，我们准备出发办事，发现藏胞翻译兼向导多吉先生没有出现在我们的面前。打电话联系他，他回说正在山上寻找离群的牦牛。当时，我们认为一头牦牛值不了几个钱，还是办我们的正事要紧。他说一头牦牛值一万元。我们顿时惊得掉了下巴。我们知道，藏胞们每个家庭最少都有几十头牦牛，有的家庭多达二百多头。我的脑海里闪出个词条——土豪。后来，与多吉先生谈及这个问题，他的回答令我们脑洞大开。他说那些牦牛都要捐给寺庙的，藏民不能私宰或私卖。我们又问，捐给寺庙干嘛呢，藏胞养那么多牦牛，喇嘛们能吃得完吗？他的回答再次肆虐了我们的智商。他说，这些牦牛不是捐给喇嘛吃的，捐给寺庙是为了放生！他还说，藏胞们养的所有动物都是为让寺庙去放生而养的。藏胞们都不准杀生。面对这些神回答，我们理解不了，问再多也是弄不明白的。只好将一个疑惑存储在自己的脑壳里。

一次，到山沟里进行项目堪察，发现附近聚集有一堆人。好奇心害死猫，我们走近一看，才知道他们正在进行天葬。所谓的天葬，其实就是把离世亲人的尸体，拿到山岗顶上，用刀一块一块地把肉割下来剁碎喂鸟。负责割肉的是两个喇嘛，亲属们负责把剁碎的人肉撒向鸟群。鸟是禿鹰，专吃腐肉的鸟类。它们像是家庭饲养的家禽，一点都不害怕，很是心安理得地咀嚼着藏胞们亲人的肉；那些亲属们像是在用秕糠喂着家禽，没有一丝丝悲戚之容，显得很自然，似乎正在干一件再平常不过的小事。看到此等情形，我们好几个人即时肠胃翻江倒海。甚至有人几天后都还吃不下饭。

我们有一个工地在寺庙附近，要动工须寺庙的大喇嘛批准。但是，被告知大喇嘛胃有问题，正在上海医病，已去好几个月了，什么时候回来没人知道，他回来的时候自然会回来。这件事情让我联系到当今社会寺庙里的主持和尚出入宝马，暗地里娶妻生子的报道。难怪藏民不准杀生，所有动物捐给寺庙“放生”，如此天大之功德，玉皇大帝能不给他们经济的补偿吗？别说一点小胃病到上海长住治疗，就是到美国去享受白皮美媚也绰绰有余！看来，这种现象并非我们汉族佛教界的特色，甚至还有可能只是人家的学生而已。

在县城北面，有一座庞大的建筑群。这就是一座在藏区并不出名的喇嘛学校，里面三千多喇嘛都很年轻，他们正在接受识字或学习经文。藏胞中的男性，百分之八十都做过喇嘛。有些人在四、五岁的时候，就被父母托寺庙里管事的亲人方便，送到寺庙里当喇嘛。因为喇嘛在藏民中的地位很崇高，一个家庭的荣誉与其喇嘛人数的多少密切相关。如果某个家庭一个喇嘛都没有，那就是很难堪的事，在社会上没有地位，得贴着尾巴做人，任人欺负。

我对这个民族最后的一些好感消失殆尽，是由一件虫草交易事件引起的。每年的五、六月，雪山的积雪开始融化，正是藏区冬虫夏草出产的时期。
我的一个朋友杨生常受朋友之托，隔两天就要购买一批冬虫草寄回珠海。一次受托的数量较多，他打电话叫来双方交易过几次的藏民。当时看过货品，质量没问题，只是价钱却谈不成。每根只值三十元的虫草，杨生出价二十八元，对方要价四十元。杨见价钱相差太大，认为交易无望便回房间里休息。刚躺下床，那藏民的电话打进来，问在哪，说同意杨生说的价钱成交。虽然李生觉得这事有点儿跷蹊，但还是见了面。当杨生发现这些虫草不是原来看过的，已被调了包，杨生便拒绝交易。对方竟然发起泼来了，非成交不可。我们几个人与他理论后，他竟然招来十几个人喊打喊杀，威逼我们。我们在这种情况下，唯一的出路就是——报警。一连报警几次，都不见我们亲爱的警察叔叔出警打救我们。此时我们只好明智地实践破财免灾的理论。

一事刚了，另一码事又来。这伙人之中的另一个人，突然指我的朋友李生勾引他老婆好几次，问怎样解决。李生闻言如掉深渊，自己真还接过三次同一个女人打来电话。但都是对方打来询问要不要冬虫草的。而这个自称那女人老公的人，在一次交易之后，索要了自己的电话号码。这事情一串联就什么都明白了。面对着如此精心设计的勒索借口，只能重复一次刚落幕的，破财消灾的老戏桥！

别了！西藏！别了！雪域高原的主人！