珍贵！破解高州帅堂梁氏始祖身世的密码

方言，是一种语音中跟标准语音有区别的，只通行于一个地区的语言。方言除了发音跟标准语音有差异，有部分字、词的含义也不同。按照一般的说法，目前中国总共有七大方言：北方方言，吴方言，湘方言，赣方言，客家方言，粤方言，闽方言。而以泉州府城音为代表的闽南方言则是闽方言最为重要的方言之一，也称为闽南方言。这里从闽南方言的角度，结合相关资料，破解帅堂梁氏始迁祖是来自福建、为梁克家后裔的密码。

据高州帅堂梁氏旧谱记载，始迁祖二十七舍公是因避乱匿名，隐居高凉西村。为什么呼为“二十七舍”？数字“二十七”后面加上“舍”组成一个名字，这样一个在粤西乃至在广东地区绝大多数人闻所未闻的名字，不仅外姓人不懂，就连其后裔也感到不解。其实，正是这一名字的背后，隐藏着始迁祖来处和身世的密码！

查商务印书馆《新华字典》（2021年，第12版），对“舍”的释义，主要有三个：舍弃，施舍，房舍，而经过互联网“百度”引擎搜索，就有了惊人的发现，在宋元时期，福建泉州对“舍”“舍人”还有其特殊含义：指代有功名的显贵子弟、有权有势之人，“舍“是少爷二字的合音。再搜索“古代泉州人的称呼”，是这样的：泉州古称海滨邹鲁，人们很注意语言的文明礼貌，除上辈对下辈、上司对下级，师傅对学生可以直呼其名外，对其他人都得加上称呼．称呼视各人的职业、身份、地位而各有不同，男女区别也很严格，男子按不同的职业身份而分，如中了贡生以上的人方可称老爷，其妻称太太；秀才则称“相公”，其妻称“相公娘”；对官绅，如称名则加上“翁”或“老”字；对凡有功名官职的子弟，称为“少爷”或称“舍”，妻称“少爷奶"或称“奶”。所以，在泉州工作、生活过的人都知道，府城东街有一个流传一千多年的“蔡六舍”的民间故事，主人公叫蔡六，是因为在兄弟中排行第六，他是有权有势的官宦子弟，所以人们叫他“蔡六舍”。

那么，帅堂梁氏始祖匿名呼为“二十七舍”，与其来处和身世有什么关联呢？

相关族谱资料和口传表明，帅堂梁氏始祖来自福建，是泉州状元宰相梁克家的后裔

我们来看看有关高州帅堂梁氏始迁祖最早的史迹史料。帅堂梁氏1989年前的族谱收录的始迁祖的墓陵录是这样的：“始祖二十七舍公因避乱匿名遂失其传配亦不知其姓合葬西村”。那么，始迁祖为什么匿名呼为梁二十七舍呢？我们可从以下族谱相关资料和口传找到密码：

以上表明，帅堂梁氏始祖梁二十七舍公与福建是有渊源的，始祖是宋末元初从福建来的，是泉州状元丞相梁克家的后裔。始祖匿名呼为二十七舍公，也是有原因的，就是其祖上和他自已都是当官的，其在族内兄弟中排行第二十七，符合福建泉州方言“舍”的特殊含义。事实上，2013年化州竹根林村重修族谱时，已经明确帅堂始迁祖为福建状元丞相梁克家。

那么，帅堂梁氏始迁祖又是因为避什么难来高呢？

我们都知道，除非犯有欲推翻当朝统治或杀人放火的弥天大罪，否则没有谁去匿名隐居。那么，帅堂梁氏始迁祖是哪个原因匿名隐居呢？帅堂梁氏1988年之前的旧谱世次表中记载有“六世祖梁己 自祖而上世有隐德不应元试”，梁迪进士《节庵公寿序》中也说“自太祖避元来高，不应元试者六世”，说明始祖不可能是杀人放火的原因而匿名隐居，而是与元朝有关。我经过三年多时间的考证，得出的结论是：始祖是因为组织领导反元抗元，失败后为保存性命而由福建逃来高州（见拙作《帅堂梁氏始祖迁溯暨上祖考》），唯有这个缘由，才能解释始祖为什么要匿名隐居，才能解释为什么要避元来高，才能解释为什么忍徳不应元试六世！有人说始祖避乱，是因宋末韶关南雄珠玑巷发生“胡妃事件”，这个说法是站不住脚的，一是没有任何根据（1989年前的旧谱和各地支谱均没有记载，各地口传没有说法），二是因“胡妃事件”而随罗贵南迁的33姓97户中梁姓只有梁淮、梁淳化、梁弘益3户且皆徙居珠三角，97户中也没有听说有谁匿名隐居！

据清朝光绪年间编修的《高州府志》（卷十一建置四·宗祠），除了帅堂村有梁氏宗祠，祀梁二十七舍公外，离帅堂十五公里左右的祥山镇山匣嶺村也有一座梁氏宗祠，祀梁十七舍公（同期编修的《茂名县志》记载的山匣嶺村梁氏宗祠为“祀明庠生梁惠珠公追祀太始祖梁十七舍公”）。另据茂名县大塘村人谭应祥（1830-1886，曾任广西河池知州）于光绪年间编辑的《潘仙全传》记载，高州府除郡城有潘仙庙祀潘仙（潘茂名）外，民间唯甲子坡有潘仙庙，祀潘茂名并祀潘十七舍人，该古籍中记载的潘十七舍人“失其名考”“相传旧为显宦”，这与帅堂梁氏族谱关于始迁祖二十七舍公的记载如出一辙。这些地方志和古籍资料表明，帅堂始祖二十七舍公应该不是孤身一人来高，极可能是一个团队，其匿名隐居与反元抗元有关。

文/通讯员 梁山