一代奸雄之曹操（旧文）

在中国浩瀚的文学历史潮流中，罗贯中的《三国演义》是一颗十分耀眼的星星。它再现了三国时期洪浩的历史，塑造了一系列的丰满典型的富有个性的人物形象。譬如仁义的刘备，忠义的关羽，鲁莽的张飞，足智多谋的周瑜，神机妙算而又鞠躬尽瘁死而后已的诸葛孔明······而曹操的形象却是最为复杂、最令人回味的。

历史上对于曹操本人的评价，历来褒贬不一，民间戏剧多把他刻画成大花脸的奸臣，《曹瞒传》里也是对他多加贬谪；伟大的文学家鲁迅先生在他的著名讲演《魏晋风度及文章与药及酒关系》一文中说他是一个英雄。郭沫若先生站在历史的高度上，给曹操较高的评价，他的作品《为曹操翻案》曾经在文学界引起一场大辩论。当代著名学者易中天先生的《品三国》也给予曹操最高的评价。

鲁迅先生曾在他的著名讲演《魏晋风度及文章与药及酒关系》中说“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他”。余与鲁迅先生可谓“英雄所见略同”。抛开曹操的残暴跋扈不说，对于曹操，他的军事才能、文学才华、治世经学、政治抱负、任人唯贤、爱才重情等等，都令余这个小女子佩服得五体投地！

一、曹操的“奸”让人恨之切齿

多疑是曹操致命的弱点

多疑是曹操与生俱来的性格特征。多疑的性格特征可以使人处事谨慎，同时更会使人对事物产生错误的认识。曹操的多疑并没能给他带来多少好处，相反他却为此付出了惨重的代价。

曹操刺杀董卓失败后，被迫逃出京城，和陈宫一起来到父亲故交吕伯奢家。吕伯奢顾及旧情且念其英雄之义举，准备打酒杀猪款待他们二人。但生性多疑的曹操见吕伯奢骑驴到庄外打酒，就对陈宫说：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”刚好听到屋外有磨刀的声音，还有人说：“缚而杀之，何如？”就断定吕伯奢想谋害他。于是，就和陈宫一起挥剑杀了吕伯奢一家八口人。这是曹操多疑性格的第一桩牺牲品。本来误杀好人应是愧疚满怀才对，可他还说什么“宁教我负天下人，莫教天下人负我”这样有悖常伦、莫逆不讳的话，活该曹操背负千古骂名。

两军对阵，时刻不容疏忽。曹操的多疑性格常常成为他行军打仗的软肋，屡次中了敌方的疑兵之计，屡失战机。就连张飞这样的莽夫也能利用他的这一性格特点，在长坂桥上单骑桥头，二十骑马尾拴着树枝就吓得他屁滚尿流、逃之夭夭。更何况足智多谋的周瑜和诸葛亮了。在赤壁之战中，周瑜利用曹操说降之人蒋干，假醉酒，说梦话，让蒋干信以为曹方的水军都督蔡瑁、张允是吴方的奸细。蒋干拿了轻易盗来的书信回去报了曹操，曹操一怒之下就杀了蔡瑁、张允二人。没有了蔡瑁、张允二将，曹军就没有了真正能训练水军、带领水军打仗的人。从而让庞统的连环计得呈，导致赤壁之战的大败。而诸葛亮却是利用他的疑心编导了流传古今 的“草船借箭”。

奸诈狡猾

所谓“兵不厌诈”，曹操的奸诈狡猾首先表现在行军打仗上。

曹操征讨吕布，误中了吕布和陈宫的伏兵和火攻。于是将计就计，他对将士们说：“诈言我被烧伤，已经身死”。然后命令士兵们披麻带孝。果然，吕布信以为真，就带大兵杀来，曹操在途中埋伏，反败为胜。

曹操带兵十七万与袁术作战，时逢旱灾，军粮征集不足，且日耗量大。他要仓官王垕以小斛分粮，以解困境。士兵们见克扣军粮，怨声载道。为了稳定军心，曹操就对王垕说：“我要借你的头来平息众怒，我会照顾好你的家人的”。于是就杀了王垕，并张榜说“王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法”。其实克扣军粮是曹操本人的主意，却让王垕当了替罪羊。

官渡之战的相持阶段，曹操的军粮告急，发往后方的催粮书信又被袁军截取。袁绍的谋士许攸因不受重用而来投奔曹操，曹操赤足相迎，对于许攸问及军粮之实情，曹操总说一定以实相告，但又遮遮掩掩。只在许攸拿出书信直接点明实情后，才不得不承认事实真相。且态度直转而下，说：“子远念旧交而来，即愿有以教我”。从一再的遮掩到诚恳的相邀，体现了曹操的圆滑狡诈。

曹操的奸诈狡猾还表现在保护自己上。由于战争，曹操一生杀人无数。三国时期是人员流动频繁的时期，曹操身边聚集了众多的文臣谋士。这些人中，有一心追随曹操南征北战建功立业者，也可能有一心想致其死地而后快者。晚年的曹操疑心病更重，为了使自己不至于被谋害，他对身边的人说：“吾梦中好杀人，凡吾睡着，汝等切勿近前”。并且设计实施“杀鸡骇猴”之策。一日，他睡午觉，故意把被子踢到地下，一位跟随他多年的侍从见了，忙拿起来帮他盖好，不想他突然一跃而起，挥剑就杀了这侍从。又回到床上装睡，一会儿才起来，还故作惊讶地问：“是谁杀了我的近侍？”大家告诉他后，他又假惺惺地哭起来，一副很伤心的样子。这是曹操自导自演的一出悲剧，愚弄自己的部下，来达到保护自己的目的。

曹操的奸诈狡猾还表现在他对待死者的态度上。他常常是狠心地杀了人，却假仁假义地厚葬他的尸体，厚待他的家人。他怒杀了强谏的孔融父子，却厚葬他们。他打败了袁绍、逼死了袁绍，还纳了袁家的二媳妇当自己的儿媳妇。在平定冀州后，却来到袁绍的坟前大哭，一副伤心透顶的样子，还送给袁绍的老婆刘氏金帛粮米。使得众将叹息不断、刘氏感恩不尽。真所谓得人之物再送之于人也！

心狠手辣

在《三国演义》这部小说中，曹操杀人无数，虽是在“胜者为王败则寇”三国诸侯纷争这一复杂的特殊环境下，但有几件事却是世人不可原谅的。

（1）、杀吕伯奢

曹操怀疑吕伯奢串联家人谋害他，而杀了吕伯奢一家八口，这可以说是由于多疑而造成的误杀。但当他出逃到庄外，看见吕伯奢“驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来”，这时真相大白，曹操已明白自己误杀了好人，可他还是回头挥剑把吕伯奢砍于驴下，多残忍的一个人啊！与其说他杀吕伯奢的家人，是误杀，情有可原，但事情水落石出之后还杀了吕伯奢以灭口，就是十恶不敕了。正是由于这件事，使一直认为他是英雄而想一生忠实于他的谋士陈宫绝然背离他而去，并且死也不屈服于他。也正由于此，他开始背负了“穷凶极恶”的千古骂名。

（2）、为报父仇而残杀无辜

《三国演义》第十回里说到：曹操势力壮大后，就派人往陈留接回他的父亲曹崇等人。徐州太守陶谦想巴结曹操，在曹崇等人途经徐州时，盛情款待，并派部将张桤护送，不想事与愿违，张桤本是黄巾余党，见利忘义，杀了曹崇全家，窃取了财物逃跑了。曹操闻报后，尽起山东之兵马，吩咐“但得城池，将城中百姓尽行屠戮，以雪父仇。”虽没能攻克徐州，但“操大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”。虽说“有仇不报非君子”，但是滥杀无辜，这就不是君子所为了。

（3）杀害有孕的董太后

董承的“衣带诏”败露后，曹操将董承全家老小共七百多人处斩。怒气还没消，还要杀董承之妹董贵妃。这时的贵妃娘娘已有了五个月的身孕，皇帝苦苦哀求，让待贵妃生了孩子后再杀，曹操不肯，执意地残忍地杀了她。这种残害妇孺的行径确实不是一个大丈夫的气度修为。

（4）、败走华容道中，马踏老弱残兵

曹操在赤壁被周瑜军大败后，如丧家之犬，逃入华容小道中。由于刚下了雨，道路泥泞难行，且士兵已经饥饿难忍、疲惫不堪，老弱兵纷纷倒地，“曹操喝令人马践踏而行”，死者不计其数。这时的曹操已失去了人性，往日的宽容和仁慈早被他的人性狠毒驱赶到九霄云外了，他已成了十足的刽子手了。

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在当时三国诸侯纷争并起、各怀异心的时代背景下，如果没有具备饱满的英雄气慨、过人的胆色、超绝的谋略和才能，是不可能统一北方，并与孙权、刘备相抗衡，形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面的。

英勇机智，胆色过人

英勇、有胆色是作为一个英雄的必备的条件。曹操就是一个既英勇又能随机应变、有着过人胆色的英雄人物。

董卓专权后，在朝廷横行霸道。王允等旧臣无计可施，只有曹操能认清形势，他自告奋勇，在王允处借来宝刀一把，独自一人前去谋杀董卓。董卓当时正面向床内而卧，曹操抽出宝刀，就要行刺，不想董卓从镜中发现曹操拔刀，急忙转身询问，这时吕布正要进屋，事情眼看就要败露，曹操就要被抓。危急之中，曹操脑筋一转，持刀跪在董卓床前说道：“操有宝刀一口，献上恩相”。曹操才立即转危为安。在这里，曹操独自一人去谋刺董卓，不畏危险、不明哲保身，足见他的英勇和胆量。事情败露后，又由谋刺转为献刀，足见他的机智和应变能力之强。

官渡之战中，许攸献计劫袁军粮库乌巢。曹操不顾张辽等的劝阻，亲自带兵五千去攻打乌巢。当中，袁绍的援军就要到了，军士报以曹操，曹操大喝说：“诸将只顾奋力向前，待贼至背后，方可回战！”一时士气大振。此时的曹操已完全忘了自身的安危。正是曹操这一领导人的英勇和胆略，才促使了曹兵勇猛无畏。假使当时曹操一见追兵到了就赶紧往后躲，他的将士也一定会往后逃。那么，官渡之战的胜利天秤一定不会倾向曹操一方，曹操或为袁绍所灭。

爱才惜才，有情有义

曹操的爱才惜才、重情重义是出了名的。他一生纳才无数，象许绪、徐晃、张辽等名将，荀彧、贾诩等谋臣，无一不是为他的情义所动，对他忠心耿耿，一生追随。

他慧眼识英雄，他认为袁绍、公孙瓒、刘表之流只徒有其表，只有刘备和他自已才是真正的英雄，曾设想把刘备收为麾下。甚至连孙权这样一位已经雄霸一方的人物也想争取下来，而发出了“生子当如孙仲谋”的人生感慨。

曹操重情义。吕布战败后，因不满曹操滥杀无辜而倒戈相向的陈宫被曹操所掳。陈宫明确表示不会投降，曹操不得不杀了他，但又厚葬了他，且善待他的家人。淯水之战中典韦死拒寨门，助曹操得以逃脱，典韦死后，曹操亲自哭奠他，当再次行军到淯水时，又放声大哭。不是先吊唁子侄，而是先设坛祭奠典韦。

为保刘备家小的安全，关羽屈身于曹营，当他知道刘备的下落后，毅然离开曹操。曹操百般挽留无果，无奈之下只能实践自己应下的三约，放关羽离开。不仅如此，还三次差张辽等送通关文书以助他顺利前行。如此的胸怀、如此的重情义，正是一位伟大的英雄的义举，是袁绍、袁术之流无法比拟的。人们都知道关羽忠义，但有多少人会领悟到是曹操的重情义成就了关羽的忠义呢？

《三国演义》中的刘备常常哭，曹操有时也会哭。但两者的哭是不同的，刘备的哭是软弱的哭、虚假的哭。象鲁肃来索荆州，刘备就哭，是为了愽取同情，是虚张声势。而曹操的哭多是动情的哭，是感激的哭。郭嘉死了，他大哭；夏侯渊死了，他放声大哭；典韦为他而死，他哭了又哭。

曹操的爱才惜才，有时几乎成了病态。他在景山下想生擒勇武非凡的赵云，不想却折了五十多员的战将，还留下了无穷的后患。

有远大的政治抱负

在曹操的诗歌作品中，他的抱负暴露无遗。“周公吐哺，天下归心”、“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”就是他的政治抱负的自然流露。

在与刘备的“煮酒论英雄”中，曹操就充分展示了自己的政治抱负。他称兵足粮备的袁术是“冢中枯骨”；说战将、谋士云集的袁绍乃“色厉胆薄、好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命”的小人；称刘表为“徒有虚名”，孙策为“籍父之名，并非英雄”。并得出结论：“今天下英雄，惟使君与操耳”。同时表明自己“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”。至此，曹操的雄才大略表露无遗。为实现这一宏大的政治抱负，曹操二十岁就入朝为官，随后征黄巾，讨董卓，灭袁术，败袁绍，定辽东，南征北战，最后统一北方。

汉末皇室昏庸无能，各地诸侯各怀异心。曹操统一北方后，权力倾城。许多人都认为曹操会废除汉献帝，自立为皇。但曹操不如此。为了表明心迹，他于汉献帝十五年“自明本志”说：“身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣，令孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！”晚年的曹操，权力更盛，孙权上书支持他称帝，谋臣陈群等也极力推恿。曹操笑着说：“吾事汉多年，虽有功德及民，然位至于王，名爵已极，何敢有他望？苟天命在孤，孤为周文王矣。”表明他只想统一中国、强盛国家的理想和至死不称皇的心愿。

有杰出的军事才能

曹操有杰出的领兵打仗的本领。那是不容置疑的。征黄巾，讨董卓，灭袁术，败袁绍，定辽东，军事势力不断发展壮大。

曹操治军严明。《三国演义》第十七回说曹操率兵讨袁术，由于粮草不济，又久攻不下，于是传令各营将领：“如三日内不并力破城，皆斩”。战斗中有两员裨将畏避，曹操亲自拿剑把他们斩首，于是军威大振。

在征讨张绣途中，正当麦熟之时，农民不敢回家割麦。曹操于是传令“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”而自己的马因受惊而践坏了一小块麦田，就要自刎以谢军法，在众将的劝说下才割发代首。在《三国演义》中，罗贯中虽说这是一场诈术，且以后人的诗为证。曹操的本意可能也是做做样子，但这同时也体现出“军法面前将士人人平等”的治军策略，这是非常可贵的。

曹操治理军队的才能还体现在他那分明的赏罚中。他重赏轻罚，赏罚的方式多样。对于打胜仗的将领，做到有功必赏，不避亲疏，不唯富贵。联军讨董卓时期，关羽杀了华雄后，张飞鼓动各方诸侯乘胜杀去，袁术之流不但不听劝告，还喝令“赶出帐外”。只曹操为他们不平，并暗中派人送酒肉抚慰他们三人。夏侯惇带领的青州兵扰民，被于禁的军队猎杀后，曹操不但封赏于禁，还责夏侯惇治军不严之罪。

曹操是个用兵能手，这是不容质疑的。南征北战，一次次凯旋而归，无不显示其用兵打仗的本领。在官渡之战中，他以少胜多，打得袁绍的军队落花流水。他的用兵本领连他的老对手都不得不忌惮。《三国演义》多次从敌方将士和谋臣口中提到曹操的用兵本领。如第十一回，孔融领兵救徐州之困，就对刘备说：“曹兵势大，操又善于用兵，未可轻敌”。同是这一回，曹操与吕布交战，吕布打了胜仗之后轻敌，他的谋士陈宫就提醒他说：“曹操是极能用兵之人，须防他攻我不备”。就连自视极高，足智多谋的诸葛亮也不得不称赞曹操的用兵本领。他说：“操极善用兵，天下莫敢当”。可见，曹操的用兵本领在当时是得到广泛认可的。

曹操善于用兵还表现在他能虚心地接受将士和谋臣的计策上。他能用自己的智慧分析部下的计策。在这一点上，他比刚愎自用的袁绍强多了。《三国演义》多次出现“操从其言”、“操从之”、“操喜从之”等语句，这就是很好的明证。他听从荀彧之言，弃徐州而攻打黄巾余党何仪、黄劭等，不仅收获大批粮草，还收降了一代名将许褚。他听从郭嘉的建议，兵临辽东却按兵不动，迫使辽东公孙康杀袁尚和袁熙而称臣。

如此胆识、才能、谋略、情义、胸襟气度，试问普天之下有几人能及？

三、曹操的“奸雄”形象的时代色彩

综上所述，曹操的形象中既有极其奸诈的一面，又具有一位英雄人物的风范。他既奸诈狡猾、心狠手辣、疑心病重、杀人不眨眼，又待人坦率真诚、宽宏大量、爱才惜才、有情有义。正如易中天先生说的“大家风范、小人嘴脸，英雄气派、儿女情怀，阎王脾气、菩萨心肠”。

是什么铸就了曹操的多面性格呢？是战争，连年的军阀混战，曹操常常经受生与死的考验，战场上，尔虞我诈，你死我活，既要砍荆破刺，抢占先机，又要要礼贤下士，结纳贤能。是权力，权力是人性的腐化剂，当曹操的权力膨胀到无可约束的程度时，他的人性中的弱点就暴露无遗，为了维护自己的统治地位，为了保护自己，他杀了董承、杀了董太后，他杀了跟随他多年的近侍。是特殊的时代，《三国演义》一开头就介绍了当时有知人之名的许劭说曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”。“曹操原本是想做‘治世之能臣’的”。但是，东汉末年，时局动荡，到汉灵帝驾崩后，他留下的两个幼子刘辩和刘协根本控制不了变幻动荡的局势。宫廷里明争暗斗的结果是诸侯混战、割据一方，汉朝的江山实际上已四分五裂，汉朝已经名存实亡。在这样的乱世中，曹操不可能完成 “能臣”之愿。曹操只能奋起，利用自己的能力，平定战乱，以统一方，当他的“乱世之奸雄”。

《三国演义》的作者罗贯中生活在元末明初之际，他参加过元末农民起义，目睹了蒙古统治者的专横暴虐，饱受了民族压迫的痛苦。他深受民间艺术的影响，形成了他拥刘反曹的正统思想。表现在作品中，是对刘备仁义的歌功颂德，对曹操性格中的黑暗面尽情地暴露，甚至还豪不留情地发表评论。如第十七回曹操马踏麦田而割发代首，这是曹操治军严明的表现，但罗贯中先生却插入诗一首说“拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深”。

作为文学作品的小说，它具有通俗性的特点，决定了它的内容必须迎合读者的阅读趣味。当时，民间戏剧、说书等作品多数把曹操写成了一个花脸的奸臣。所以罗贯中充分结合民间艺术里曹操的形象，把他塑造成一个专横弄权的奸臣，既是作者世界观的反映，同时也是迎合读者阅读趣味的一种表现。

《三国演义》中的曹操形象来源于正史《三国志》和《后汉书》等史料，又结合民间说书、戏剧、传说等民间文学。所以，作品中既表现了曹操的英雄气慨，又处处展示出曹操作为一个非正统人物的种种丑恶嘴脸，正如毛宗岗所言，是“古今来奸雄第一奇人”。

《三国志·魏书·武帝纪》最后给了曹操一个总的评价，余认为是非常恰当的。它说：“汉末，天下大乱，群豪并起，而袁绍虎视四洲，强盛莫敌，太祖运筹演谋，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也，抑可谓非常之人，超世之杰矣”。