文艺复兴离我们有多远
俗话说心有多大世界便有多大，十四世纪离我们很远很远，思想却可以瞬间对接让我们有时空差，不得不提起文艺复兴。
查查资料了解一下有关那个时代的特征，感谢神论的十字远东军带来以人为本的人权论，这算是宗教改革。感谢资本主义的萌芽，从而替代封建主义，新生的关系更能解放生产力从而促进社会经济发展和活力。这一切属于一场关于人类对自由思想的追求和舍义，从而解放人的思想，实事求是地求证和完善自我。一场关于新旧利益斗争和更替的过程，思想萌芽才是希望所在，只有思想解放，才会有文艺复兴和长存。
宗教神权大于皇权大于人权，在三权分立里面存在很大的变数同时又相互制衡从而达到一种平衡。皇权不想做神权的傀儡，他唯一的支持来自人权，争取他们的人民拥戴才有更大的话语权与神权抗衡，于是皇权在没有绝对话语权面前更多考虑到对人民的仁慈和博爱，那么什么才能抗击神权？只有真相大白才是最大的说服力，而这一切归功于知识的力量。让更多人民拥有知识才会了解神论的荒缪，也只有文艺才能给人民丰富的审美情感，从而更好地和平相处。
然而不是每个宗教信仰都归于大同，他们不同信仰背后都有不同的利益诉求，所以信仰冲突导致了战争，战争带来的死亡和疾病困扰着人们，特别是黑死病带来的威胁。宗教受到外部打击，不同宗教之间神权的斗争，神权与皇权的斗争，神权与人权之间的斗争，这一切都在动摇神权的统治地位。人的思想萌芽，为什么而活着，如何活得更好。真相依靠科学推翻过去权威的神论，神论开始变得模凌两可，不能再自圆其说从而让给科学一席之地，而皇权也希望看到这点。很多皇室家族也投资有风险和争议的科研项目。
科技发展大大提高了生产力，过去封建社会的原始资本积累已经跟不上新时代的资本运作。更多新兴资本主义开始争取国会支持，在贵族之间做风投，从而促使整个社会进入资本主义角逐。文艺复兴在神权让渡人权的更替时刻产生了，前所未有的自由之光激发了人们的创造力，精神一度高涨。
资本主义之后是什么？文艺复兴之光为什么不耀眼夺目了？当新的力量稳定下来便开始产生惰性，从而惯性地抵制新生力量带来改变的威胁。这种保守也在孕育着时代的变革，只有到了更好的生产力更替便是文艺复兴的重生，我们这一代人希望有生之年能看到，那是儿孙最宝贵的财富，但愿如此。
查查资料了解一下有关那个时代的特征，感谢神论的十字远东军带来以人为本的人权论，这算是宗教改革。感谢资本主义的萌芽，从而替代封建主义，新生的关系更能解放生产力从而促进社会经济发展和活力。这一切属于一场关于人类对自由思想的追求和舍义，从而解放人的思想，实事求是地求证和完善自我。一场关于新旧利益斗争和更替的过程，思想萌芽才是希望所在，只有思想解放，才会有文艺复兴和长存。
宗教神权大于皇权大于人权，在三权分立里面存在很大的变数同时又相互制衡从而达到一种平衡。皇权不想做神权的傀儡，他唯一的支持来自人权，争取他们的人民拥戴才有更大的话语权与神权抗衡，于是皇权在没有绝对话语权面前更多考虑到对人民的仁慈和博爱，那么什么才能抗击神权？只有真相大白才是最大的说服力，而这一切归功于知识的力量。让更多人民拥有知识才会了解神论的荒缪，也只有文艺才能给人民丰富的审美情感，从而更好地和平相处。
然而不是每个宗教信仰都归于大同，他们不同信仰背后都有不同的利益诉求，所以信仰冲突导致了战争，战争带来的死亡和疾病困扰着人们，特别是黑死病带来的威胁。宗教受到外部打击，不同宗教之间神权的斗争，神权与皇权的斗争，神权与人权之间的斗争，这一切都在动摇神权的统治地位。人的思想萌芽，为什么而活着，如何活得更好。真相依靠科学推翻过去权威的神论，神论开始变得模凌两可，不能再自圆其说从而让给科学一席之地，而皇权也希望看到这点。很多皇室家族也投资有风险和争议的科研项目。
科技发展大大提高了生产力，过去封建社会的原始资本积累已经跟不上新时代的资本运作。更多新兴资本主义开始争取国会支持，在贵族之间做风投，从而促使整个社会进入资本主义角逐。文艺复兴在神权让渡人权的更替时刻产生了，前所未有的自由之光激发了人们的创造力，精神一度高涨。
资本主义之后是什么？文艺复兴之光为什么不耀眼夺目了？当新的力量稳定下来便开始产生惰性，从而惯性地抵制新生力量带来改变的威胁。这种保守也在孕育着时代的变革，只有到了更好的生产力更替便是文艺复兴的重生，我们这一代人希望有生之年能看到，那是儿孙最宝贵的财富，但愿如此。
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