男儿三尺剑

2016-04-14 23:37:21

说实在的，对于《小苹果》这个媚俗的东西，我一向不感兴趣的，但看了国防部那个充满阳刚之气的征兵版《小苹果》，那一群舞动的士兵，让人有一种耳目一新的感觉，那字幕上“还记得儿时飞翔九天、遨游五洋的冲动吗？还记得好男儿带三尺剑立不世功的声声誓言吗？还记得小时候保卫祖国，惩恶除奸的拳拳之心吗？”，一下子又勾起了我那个心结，勾起了那“带三尺剑、立不世功”的英雄梦。

但为什么男儿的英雄梦中，那兵器都是三尺剑，而不是三尺刀或三尺枪或其他什么武器？要知道，中国的冷兵器可是林林总总有上百种的，这剑就成了中国冷兵器的象征、寄托了男儿英雄梦的代表性兵器？在中国，关于剑的成语数以百计，比喻刚柔相济，任侠儒雅，既有情致，又有胆识的“剑胆琴心”；行动迅速之意的"剑及履及"；比喻怀才不遇的:“弹剑作歌“，不一而足。在历代的诗词中，剑也是重要的描述对象或是寄托、抒发感情的象征，如辛弃疾的 ”醉里挑灯看剑，梦回吹角连营“；杜甫” 风尘三尺剑，社稷一戎衣；李贺“君王今解剑，何处逐英雄”。关于剑的典故传说，也是比比皆是，专诸刺王僚、苏秦背剑，雄雌双剑干将、莫邪的传说更是让人回肠荡气。这么说来，剑作为中国人的精神象征之一，则必然有其原因。

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用户评论 (8)

2016-04-19 23:26:28 1#

古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手（方）是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣，这就是亮剑精神。事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤。英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现。理由很简单，他们受到同样传统的影响。养成了同样的性格与气质。任何一支部队都有着它自己的传统。传统是什么？传统是一种性格、是一种气质！这种传统与性格，是由这种部队组建时首任军事首长的性格与气质决定的。他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在。这是什么？这就是我们的军魂，我们国家进行了22年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么，我们靠的就是这种军魂，靠的就是我们的军队广大战地指导员的战斗意志。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一人。一句话，狭路相逢勇者胜。亮剑精神，精神我们国家军队的军魂。剑风所指，所向披靡。<<亮剑>>

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2016-04-15 13:38:10 2#

长，详细

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2016-04-15 12:09:05 3#

剑也是身份的代表之一

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2016-04-15 12:01:27 4#

剑王者，力量的表现

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2016-04-15 01:14:40 5#

剑才是王道，当然剑才是首选

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2016-04-14 23:53:12 6#

每个人都有一把尺

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2016-04-14 23:38:14 7#

有人说将名剑总结出以下几种作用：1、吉祥瑞物、神龙仙器，剑在史料记载中被描述为由神龙变化而成，能放射“紫气”，时作“龙鸣”，具有“能威天下”的神力，剑成为历代帝王梦寐以求的吉祥瑞物、神龙仙器。2、镇国至宝、权力象征，历代帝王取得天下，无不以为自己“受命于天”，是受天帝派遣下凡来治理国家的，所以他们始终把传说由神龙变幻而成的剑视为镇国之宝来加以祭奉，并大肆宣扬“天赐神器”借此吹嘘自己为受天命者以稳固自己的地位，求得代代相传、永治四方。3、金玉镶嵌、礼仪标志，剑被敬奉为神圣之器，赢得了天子的青睐。百官市民无不争相佩带，配剑之风从此朝野盛行不衰，佩剑的装潢也非常讲究，在剑柄和剑鞘上镶嵌了经过精雕细琢的金银珠玉，剑完全成为礼仪制度中显示地位等级的重要标志。5君子佩饰、风雅腰品，“剑术在器械中最为雅致，吾国士子，以琴剑为书生伴侣，咏于诗歌，视为雅事，为国人所佳上尚者久矣……拔剑起舞之为乐。”这是万籁声先生所著《武术汇宗》中的一段话。一向自命清高的文人学士认为剑呈青龙之象，只有仁人君子、贤德志士才有资格佩带；这时的佩剑成为了追求所谓君子、贤士的高雅风度，他们弹剑作歌、咏诗舞剑是为了显示自己具备高尚的艺术修养，剑已经远远地离开了饮血沙场的本分，成了一种玩物。
对于我来说，这些都不是一柄剑的命运，作为一种武器，它的宿命应该是征战沙场，除暴安良，立身立国，行仁仗义！在中国历史上，有三柄名剑是不能不说的：一柄是春秋晚期“鱼肠剑”，它曾在吴国的宫廷政变中改变了历史，帮助公子光夺取政权，成为吴王阖闾——春秋晚期著名军事霸主，开创吴国辉煌史;一把是战国晚期的“徐夫人匕首”，它曾在燕国太子丹派遣的上卿荆轲行刺秦王时“图穷匕见”，险些改变中国历史的进程。特别是荆轲刺秦王的那“徐夫人匕首“，在很大程度上象征了中华名族某种正德正身、正义的气节；第三柄则是民族英雄岳飞用过的湛卢剑，湛卢剑与“鱼肠剑”、 “徐夫人匕首”同属铸剑大师欧冶子所制，在屡易其主后，到晋代为名将周处(就是除三害的那位)所得，后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞，自岳飞风波亭遇害后，湛卢宝剑就失传了。湛卢有灵性，能识忠臣、良君。传说最后湛卢落进了当时造此剑的故乡中一个碧水深潭中。

这才我心中的三尺剑！

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2016-04-14 23:37:52 8#

剑,起源于商代,历来被冠以“百刃之君”、“短兵之王”等多种封号，但在西周以前，战争以车为主，戟、矛、戈、役等长兵器占重要地位，剑只作为少数统治者的权贵象征和护身武器，那么当时对剑的追求也就是象征对身份、地位的追求，剑已经是一种化身、一种象征、一种令人仰慕的借代物。在那个时代，文化都是掌握在权贵的手中，所以剑也就在各种文字中成为了武器的象征，剑的传说便开始了。于是出现了一批制剑的能工巧匠和众多的“宝剑”、“利剑”、“良剑”。如吴国干将莫邪曾制造成靠之而合、分之即离带有磁性的雌雄双剑。越国欧治子以高超技术和毅力铸有合金宝剑五口，造工精美，形体互异，为世间罕有。
到了春秋战国时期，战争频繁，随着步兵兴起，武器也就随着不断发展改进，要塞、城邑战略地位提高，战争本身需求大力发展近战武器的形势，剑在兵器中的地位也就越来越重要。。当时战士“衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里”，这话就很有意思了，说明了当时的士兵按照远、中、近作战的需要，配备了弩作为远距离作战的武器，并且规定了“弹药基数”矢五十个，可以进行五十次射击，这一点竟然和现代士兵的弹药基数有异曲同工之妙（现代士兵弹药基数150发，按三发点射的方式，也是进行50次射击）；戈则作为中距离作战的武器；剑就是他们作战使用的主要短兵器。然而，到了两汉时期，骑兵异军突起取代战车成为军队的主要支柱后，由于剑的劈砍、架格攻防效能及坚韧度都较刀逊色，因此刀取代剑成为步、骑兵手中称心的作战武器。剑则逐渐退出了战争舞台，仅仅作为战将随身携带的防身武器而存在于军队。那是什么原因竟然使剑远远超出了作为兵器存在的实际意义而牢固地稳坐百兵之魁宝座不被动摇并且成为一种文化、成为英雄的象征呢？

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男 儿 三 尺 剑

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