放下，提起
有人问布袋和尚，如何学佛？
布袋和尚将布袋放下。
又问，继如何？
布袋和尚将布袋提起就走。
学佛皆知，此是放下，提起。生活上，心要放下，身要提起。意《金刚经》的“应无所住而生其心”。作而无作，为而无为，身在劳作，心不著相。六祖慧能云：“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。” 心清净无染，则事事无碍。反之，身修持极好，内心烦恼不断，非真放下、提起。
被世间所扰，心解脱出，便自如。此理，通于一切。如习艺，开始进入，无不受技束缚，达至精熟，要从中摆脱，获得自我。摆脱不出，终是艺奴，然不经技之所约，任性胡涂，艺成无根之花。山水画家李可染的“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”，蕴涵艺术要有所来，有所出，不可无根无本。
弄艺，难免受技术所束。须择而化为己用，才能形成风格。传统、生活都是一本书，怎样摘取适宜的养分，需艺者悟性。要结合喜好，方向，性情，天份等考虑， 要放得下，提得起，放下不必要的，提起自在的，才是智者。否则，一味往“布袋”装，不仅难于前行，累死也有可能。
弱水三千，只取一瓢。知识如海，人生如白驹过隙，在有限生命，取自己所需，是明智选择。人贵自知之明，则行于人事，自不徒费时日，离目标渐近。
艺友梁文伟深谙此理，其书画择而化之，做到我书我法，自成风骨。其书画彻底自由，落笔随意运，造型随运生，无拘无束，浑然天成。郑板桥画竹，胸有成竹，竹意无限。文伟君作书画，已越“胸有成竹”之境，一任自然，自如而生，自如而结，心包太虚，随缘妙用。艺术的最高境是自然，即人艺合一，无一丝雕刻造作之态，若黄河之水自天上来。
苏东坡有言，我书意造本无法， 点画信手烦推求。他“无意佳乃佳”的创作思想，开一代写意书风，影响无数书者。其实质从禅意来，无为而大有为；无为，心不执著，大有为，自然大成。苏轼参禅，曾自翊“八风吹不动，端坐紫金莲”，结果被佛印一“屁”打过江。苏大学士终归是佛学家，非真学佛也。
放下，提起，文字虽简，然做彻底，即成佛道。印光大师讲，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。诚敬，是对佛菩萨所语所行真心实践。凡夫能放下一分得一分受益，修行志在持之，长期薰习，终有所获。无论习艺或其他世法，亦然！
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